El estado de la autonomía

Hoy ha sido uno de esos días que se supone que marca un antes y un después de algo importante en la vida. Pero la verdad sea dicha me ha parecido de lo más gris e insulso.

Que hiciera un auténtico clima de mierda ha sido un factor a considerar.

Que tuviera que recorrer el camino de las baldosas amarillas de la Administración e infiernos colaterales, otro tanto.

Lo que más me ha sorprendido es que los trámites de alta de autónomo no hayan superado las tres horas de gestiones.

Y que la mitad de ese tiempo lo haya tenido que invertir en aperturar una nueva cuenta bancaria seguro que no lo hubiera dicho nadie.

En la oficina del INEM, con más gente que en un barco de refugiados me han llamado y atendido en menos de 10 minutos. Claro que darse de baja de la prestación y de las estadísticas es algo a lo que seguro que le dan prioridad en cuanto lo comentas en la recepción.

Media hora en la Agencia Tributaria para presentar el modelo 037 me ha bajado de nuevo a la realidad.

Y menos de 5 minutos en la Tesorería General de la Seguridad Social para solicitar el Alta de Autónomos me han convencido nuevamente de que Rajoy en persona estaba manipulando los expendedores de tanda para que el número de autoempleados en España incrementara lo más rápido posible.

Lo que hay que ver.

Redenominación de origen XXIII: "Jesucristo en concierto"

Lamentablemente el Statens Museum for Kunst cerraba pronto y no me dio tiempo a encontrar más perlas pictóricas en sus salas así que, para cerrar adecuadamente la trilogía de Copenhague y enlazarla con el tema de la Semana Santa, aquí va la obra del autor danés Joakim Skovgaard: "Cristo en el Reino de los muertos".

Pero que pensándolo mejor se podría haber llamado "Jesucristo en concierto".

Esos efectos especiales, humo, focos, una masa entregada y, sobre todo, la típica groupie de la primera fila lo dejan perfectamente claro. Ou yeah!

Redenominación de origen XXII: "Empresario liberado del zulo"

Seguimos en el Statens Museum for Kunst y nos detenemos en otro autor holandés conocido como 'Maestro de la Leyenda de María Magdalena', que vendría a ser equivalente de la época a 'El artista antes conocido como Prince'.

Este pintor es muy interesante ya que, a diferencia del resto de artistas flamencos, ilustra episodios policíacos del siglo I. Vendría a ser una especie de capítulo de CSI Jerusalén, más o menos.

Los expertos en arte, pasando por alto la verdadera intención del 'Maestro de la Leyenda de María Magdalena', confundieron esta escena con el pasaje bíblico de la "Resurrección de Lázaro" y ahí se quedó la cosa.

Hasta hoy.

El verdadero título de este cuadro debería ser "Empresario liberado del zulo".

Corren los locos años treinta y diferentes grupos como el Frente Popular de Judea, el Frente de la Judea Popular o el Frente del Pueblo Judaico financian sus actividades independentistas recurriendo a la extorsión y al secuestro. Mercaderes, cargos públicos y personajes de familias adineradas son el objetivo de estas organizaciones.

Obsérvese cómo el rehén es sacado de un diminuto habitáculo excavado en el patio trasero de un piso franco. Maniatado, pálido y con la mirada extraviada, el secuestrado es atendido por el psicólogo de la Autoridad (Palestina?). Por cómo dos de los presentes se tapan la nariz, es evidente que la víctima lleva un par de meses sin asearse.

El inspector encargado del caso, haciendo su entrada por la izquierda de la escena del crimen, hace el gesto de enseñar su placa pero se da cuenta de que que no la lleva en la mano y se rebusca en los bolsillos del traje.

¿Qué más se le puede pedir a un óleo de 70 pulgadas?

Redenominación de origen XXI: "El primer e-book"

Para darle un poco de tregua al MNAC, esta Semana Santa he hecho una incursión en tierras de herejes luteranos, concretamente a la excéntrica (geográficamente hablando) ciudad de Copenhague.

El museo sobre el cual ha recaído el dudoso honor de aparecer en este blog es el Statens Museum for Kunst y el artista objeto de mi atención es un tal Gerard van Honthorst. El autor caravaggista flamenco del s. XVII verdaderamente ponía empeño en recrear con fidelidad las escenas que pintaba pero por desgracia ya no tenía tanto tino en asignar un nombre potente al cuadro.

Este, al que tituló "Grupo de músicos a la luz de una vela", hubiera tenido mayor repercusión y atención del gran público de la época actual si lo hubiera llamdo: "El primer e-book".

Pura cuestión de marketing.

Redenominación de origen XX: "La llave del baño es solo para los clientes"

En el post de hoy, y sin que sirva de precedente, va por delante la propuesta de título y a continuación la obra y la explicación.

 El nombre sería: "La llave del baño es solo para los clientes".

Un conflicto cotidiano que lamentablemente ha llegado hasta nuestros días.

A la izquierda de la imagen tenemos al encargado de un puesto de emparedados que está hasta la coronilla (obsérvese el detalle de la enorme tonsura) de que personajes de todo pelaje, entre los que se encuentran samaritanos, fariseos, macabeos, filisteos, cínicos, anacoretas, saduceos, esenios, estilitas y zelotes, utilicen los servicios de su establecimiento sin haber consumido nada; y lo que es peor aún, sin que tengan intención de hacerlo después de haber aliviado sus necesidades.

La figura suplicante central se representa más pequeña y desnuda como símbolo de indefensión. El fondo de color dorado sugiere de un modo muy sutil que el hombrecillo se está orinando encima.

Finalmente, a la derecha se yergue un personaje con una espada de dimensiones considerables, probablemente con finalidad intimidatoria. Éste señor, que se ha quedado calvo prematuramente, no solamente se ha dejado una larga perilla para compensar su prominente alopecia sino también  para atorgar más respetabilidad a su look.

Al contrario de lo que pueda parecer en un principio, el tipo de la espada no es un agente de la ley pues a lo poco que tengamos conocimientos de historia, sabremos que esta competencia estaba reservada exclusivamente al invasor romano. De lo que se desprende que el señor de la derecha es un defensor de los derechos del consumidor y vendría a pertenecer a la OCU de la época.

Los colores invertidos en círculos y túnicas son una clara representación del bien y el mal, el ying y el yang, el empresario individual y el asalariado.

Redenominación de origen XIX: "Tratando de no mirar los enormes pechos de un transexual"

Si previamente habíamos tratado del respeto de la homosexualidad en la Edad Media, la obra de hoy nos conduce a un tema que nos pensamos que es muy moderno pero que en absoluto lo es.

Hablamos de hombres que se visten de mujer. Porque ya en la época la moda no ayudaba mucho a diferenciar asuntos de varones y de hembras: vestimentas sueltas, medias, calzones, túnicas, capas y un gran abanico de ropas coloridas y unisex.

Y lo más curioso de todo es que no pasaba nada. La sociedad civil de la Baja Edad Media , salvo que se tratara de una bruja, una adúltera, un hereje, un infiel o una endemoniada, respetaba la vida del prójimo e iba a su ritmo.

Un ejemplo ilustrativo de esta tolerancia la encontramos representado en "Tratando de no mirar los enormes pechos de un transexual".

Redenominación de origen XVIII: "Ponerse a separar a dos en una reyerta nunca es una buena idea"

Normalmente la Dirección General de Tráfico trata de inculcarnos ciertos patrones de conducta mediante anuncios que muchas veces bordean el género snuff. Como el objetivo final es siempre el bien común, éstas campañas, aunque desagradables, son aceptadas como necesarias por la sociedad.

De la misma manera, la Iglesia, en una época en que no había televisión ni cuñas radiofónicas, servía como plataforma de difusión de sabios consejos.

Esta propaganda, aparecida a mediados del s. XII, tuvo una gran aceptación y se tituló: "Ponerse a separar a dos en una reyerta nunca es una buena idea".

Redenominación de origen XVII: "Adiestrador de perros dominico enseñando la técnica del sit platz"

La relación del hombre con los animales nunca ha tenido gran relevancia en las obras de arte del gótico español.

Alguien podría sacar a colación a los camellos de los Reyes de Oriente, la mula y el buey del nacimiento, la paloma del Espíritu Santo, el cordero pascual, las ovejas de los pastores y un centenar de ejemplos más.

Pero lo que se dice ser el sujeto principal del cuadro, raramente.

Por ese motivo la obra que se muestra a continuación es sumamente cautivadora. Un animal conflictivo con bozal, un dueño atribulado y un lejano pariente de César Millán se dan a conocer en: "Adiestrador de perros dominico enseñando la técnica del sit platz".

Redenominación de origen XVI: "Dándolo todo en la pista de baile"

La fe y la diversión nunca han sido incompatibles. Solo hay que ver de qué manera el autor de este mural supo aislar una parte de una escena de lapidación y convertirla, para el ojo experto, en algo completamente distinto.

La postura, la actitud, los colores alegres, los destellos estratégicamente situados e incluso ese peinado desenfadado nos obligan a ver otra historia dentro del fresco, al cual denominaremos: "Dándolo todo en la pista de baile".

Redenominación de origen XV: "En la sala de espera del Cash Converters"

De la producción pictórica de temática religiosa, la parte más fascinante es sin lugar a dudas la iconografía y la ingente cantidad de objetos simbólicos que acompañan a los personajes que se representan.

Ahora bien, ¿qué significan? ¿para qué servían?

Pues mal que les pese a los eruditos, expertos y doctorandos debo decir que: nada y para nada, en este mismo orden.

Y si no, veamos la siguiente obra,

Sin temor a equivocarme, esto representa claramente: "En la sala de espera del Cash Converters".